《戴尼提：現代心靈健康科學》於1950年5月9號發行之後，全美立刻掀起一股全國性運動。到了夏季，讀過《戴尼提》的人湧進了L. 羅恩 賀伯特位於紐澤西州伊莉莎白市的家。他們想瞭解更多。他們想要更精通戴尼提聽析。在這股需求之下，有四個人與賀伯特先生接洽（分別是律師、出版商、醫生及工程師），希望成立賀伯特戴尼提研究基金會（HDRF）。在獲得他的首肯後，基金會於伊莉莎白市成立。
《戴尼提》在《紐約時報》暢銷書排行榜上蟬聯26週，興起了一股席捲美國的戴尼提熱潮，因此必須在全美各地再成立四個基金會，來提供學生戴尼提訓練。
L. 羅恩賀伯特先生，是山達基宗教的來源及創始人。他畢生致力於揭開那些困擾人類數千年之久的謎題。賀伯特先生的嚴密思緒、好奇心和無窮盡的冒險精神，激發了他的研究之路，這從他年輕時期就開始了。
賀伯特先生首度公開發表的研究成果，並非山達基，而是另一個領域的探索：「戴尼提」。戴尼提（Dianetics)源於希臘文dia，意思是「穿越」，以及nous，意思是「心靈」或「靈魂」。它的定義是：「心靈(或是靈魂）對身體的影響。」
生活傾向將個人逼到某種價值觀。生活的壓力容易讓人的注意力卡在某事上，而大幅減少他對自己以及環境的覺察力。
當個人的靈性覺察力降低時，會產生各種問題，與其他人之間的麻煩，疾病與不快樂。
山達基與其他宗教和哲學的許多信仰是一致的。它認為人是個靈魂個體，不只是血肉之軀而已。這當然是非常不同於盛行的科學想法：認為人只是由複雜的化學化合物與刺激反應結合的實體而已。
山達基相信人性本善不是本惡。是人的經驗而不是他的本性，導致他去做邪惡的事。常常，他解決問題的方法錯誤地只顧及自己的利益，但這又會為他自己及他人招致更多麻煩。
山達基教會:二十世紀，科技進展神速，但是人文科學的進展，卻難以望其項背。人類對物質宇宙的認識遠遠超過他們對自己的了解。這樣的不平衡產生人類的壓力，並威脅著我們的未來，這部份解釋了為什麼社會不安定的原因。山達基在1950年代初期出現時，對許多人而言，這象徵著恢復這兩樣的平衡。
儘管科技有許多成功之處，它還是不能解答人類亙古以來一直問自己的問題：我們到底是誰？我們是由什麼組成的？我們從哪裡來？我們往哪裡去？我們在幹嘛呢？
拜近百年來科技進步之賜，現今大部分的人物質豐裕，遠遠超過他們的祖先。然而，由於自己的緣故，生活的品質卻無法因物質的提升而改善。
事實上，儘管過去的人比較快樂、更容易滿足，這種說法仍有爭議。但是對某些人來說，物質的富裕會引發焦慮不安，會擔心就算別人拿不走自己辛苦工作換來的東西，人生的終點，也會提前降臨，將它帶走。有些人認為屈從的過著一成不變奴隸般的生活，還不如面對死亡，更多的人，就沒那麼戲劇化，只是靜靜的過著絕望的生活。
山達基遵循長久的宗教修行傳統。它的根源存在於所有宗教最深的信念和渴望，因此包含著古老的宗教遺產，如同人類本身一樣的古老和多元。
雖然山達基擷取了大約五萬年的智慧，但它是一個新宗教，找出生命的基本法則，而且第一次發展出有效的技術，能夠幫助一個人更快樂，達到更崇高的生存狀態。
從這個智慧的體系，山達基的第二個部份– 應用哲學– 因而衍生出來。並且戴尼提和山達基超凡的成就一直都是因為精確、準確的方法背被發展出來以增加一個人的覺察力和能力。其他在這方面的嘗試，只是達到偶發或暫時的結果– 假如有的話。山達基的應用，當很精確時，便可獲得數不盡的提昇。
在山達基裡，應用的重要性來自於這項事實：L. 羅恩 賀伯特發展出實際的技術，做為他哲學中的一部份，而以此技術，他的發現可以被用來有效的改善一個人。技術意味著把某個東西的原則加以應用的方法，與那個東西的知識本身完全不同。並且，使用L. 羅恩 賀伯特的技術，應用其方法，一個人可以提昇他的感知力與覺察力、增加他的能力以及過一個更好、更充實的生活。簡言之，其他人的這種觀念－「人是不可能改變的」與「一個人不可能超過他天生擁有的」，便再也無法阻礙他了。
山達基是由L. 羅恩 賀伯特所發展的宗教；提供一個精準的途徑，讓人得以完整和確定地瞭解一個人的真正靈性本質，以及他和自身、家庭、團體、人類、全體生物、物質宇宙、靈界和至高之神（或無限）之間的關係。
山達基處理的是靈魂──而不是只有身體或心靈，而且認為人絕非只是環境或者基因的產物。
